¿Se inspira Aladino en una persona real?
Paulo Lemos Horta sostiene desde 2017 que el cuento se nutre de la vida de quien lo contó por primera vez, Hanna Diyab. Como Aladino, Diyab era un joven pobre, de una ciudad mercantil, cuya suerte dio un giro. Como Aladino, siguió a un hombre mayor y misterioso, el coleccionista francés Paul Lucas, que le prometió un lugar en el mundo. Y el palacio y las princesas del cuento recuerdan lo que Diyab vio en Versalles meses antes de contarle la historia a Antoine Galland en 1709.
“Ambos jóvenes están marcados por un padre ausente (muerto en el caso de Aladino y presuntamente muerto en el de Diyāb) y por una madre melancólica.”
Texto original: “Both young men are shaped by an absent father (dead in the case of Aladdin and presumed dead in the case of Diyāb) and a melancholic mother.”
Posfacio a The Book of Travels de Diyab (2021), p. 335
“En esas memorias, Diyab describe su infancia de penurias y cómo se maravilló ante el derroche de Versalles. Las descripciones que emplea eran muy similares a las del lujoso palacio que acabó figurando en la versión de Galland de la historia de Aladino. Con esto en mente, Horta cree que ‘Aladino podría ser el joven árabe maronita de Alepo, maravillado ante las joyas y riquezas de Versalles’. Esta idea tiene una enorme importancia en la historia del cuento.”
Texto original: “In that memoir, Diyab describes his own hard-knocks upbringing and the way he marveled at the extravagance of Versailles. The descriptions he uses were very similar to the descriptions of the lavish palace that ended up in Galland’s version of the Aladdin story. With that in mind, Horta believes that “Aladdin might be the young Arab Maronite from Aleppo, marveling at the jewels and riches of Versailles.” This idea is hugely significant in the history of the story.”
Más citas de Horta (2)
“En ambas historias, el joven cae bajo el influjo de una misteriosa figura paterna, un hombre en posesión de objetos o poderes mágicos. Y a Lucas, añadiría yo, lo tomaron por un mago en sus viajes por el Levante.”
Texto original: “In both stories, the youth falls under the sway of a mysterious father figure, a man in possession of magical objects or abilities. And Lucas, I would add, was taken in his travels in the Levant for a magician.”
Posfacio a The Book of Travels de Diyab (2021), p. 335
“El propio Diyab procedía de un medio modesto y ansiaba el ascenso social que se produce en la historia de Aladino … Quería tener un puesto en el mercado, y en la historia de Aladino el mago, haciéndose pasar por tío de Aladino, promete establecerlo como comerciante de telas con una tienda propia para que pueda vivir como un caballero.”
Texto original: “Diyab himself came from a modest background, and hungered for the class ascension that occurred in story of Aladdin … He wanted to have a market stall, and in the Aladdin story, the magician, masquerading as Aladdin’s uncle, promises to set him up as a cloth merchant with a shop of his own so he might live as a gentleman.”
citado en Time, 23 de mayo de 2019
Más críticos e investigadores (4)
“[Como muestra Horta,] ‘Aladino’ no es obra de un sirio que escribe sobre una China ficticia, sino de un viajero sirio en Europa que filtra sus visiones de Europa a través de la narración tradicional árabe. Al fin y al cabo, era un muchacho que había prosperado.”
Texto original: “[As Horta shows,] “Aladdin” is not a Syrian writing about a fictitious China, but a Syrian traveller to Europe filtering his visions of Europe through traditional Arabic storytelling. He was a boy made good, after all.”
“Lo que siguió entonces, como escribe Horta, es un fascinante ejercicio de creación narrativa, de reescritura imaginativa y de colaboración literaria. Nació de los paseos de Diyab por París, de sus visitas a los numerosos monumentos de la ciudad, entre ellos el palacio de Versalles de Luis XIV, y del viaje anterior de Diyab con Lucas, que incluyó un encuentro con piratas franceses en el Mediterráneo.”
Texto original: “What followed then, as Horta writes, is a fascinating exercise in story creation, imaginative retelling and literary collaboration. This was born out of Diyab’s own walkabouts in Paris, his visits to Paris’ numerous sights including Louis XIV’s Palace of Versailles and of Diyab’s earlier journey with Lucas, that included an encounter with French pirates in the Mediterranean.”
“Paulo escribió un libro entero sobre esto —Marvellous Thieves: Secret Authors of the Arabian Nights— y dedica un capítulo a la idea de que, en lugar de ver en Aladino la visión de Oriente proyectada por Galland, es más plausible pensar en él como la visión de Francia de Diyab.”
Texto original: “Paulo wrote a whole book about this—Marvellous Thieves: Secret Authors of the Arabian Nights—and he devotes a chapter to the idea that, rather than see Aladdin as Galland’s projected vision of the East, it’s more plausible to think of it as Diyab’s vision of France.”
“Como describe Paulo Lemos Horta en su introducción a la retraducción de Aladino que Yasmine Seale publicó en 2018, Galland no inventó la historia.”
Texto original: “As Paulo Lemos Horta describes in his introduction to Yasmine Seale’s 2018 re-translation of Aladdin, Galland didn’t invent the story.”
Prioridad académica
- enero de 2017Horta, Marvellous Thieves (Harvard University Press)
- 2021Horta, Posfacio a The Book of Travels de Diyab (2021)
Repercusión en el gran público
- 1 de enero de 2017Stuart Kelly, Scotland on Sunday
- 18 de febrero de 2017Anu Kumar, The Wire
- 19 de octubre de 2018Yasmine Seale, traductora de Aladdin, Publishers Weekly
- 23 de mayo de 2019Horta citado en Time
- 23 de mayo de 2019Olivia B. Waxman, Time
- 27 de mayo de 2019ArabLit, “Forthcoming: Translation of Memoir by ‘Aladdin’-teller Hanna Diyab”