¿Quién creó Aladino?
“Aladino” apareció por primera vez en las Mil y una noches francesas de Antoine Galland, y durante tres siglos se atribuyó a Galland. No se ha encontrado ningún manuscrito árabe anterior del cuento. Galland lo recibió del narrador sirio Hanna Diyab en 1709. Desde Marvellous Thieves (2017), Paulo Lemos Horta sostiene que Diyab fue su autor creativo y que el cuento recibió su forma tanto de Diyab como de Galland.
“Considerado en otro tiempo un mero proveedor de materia prima para el creador de las Mil y una noches en la literatura francesa, Diyab surge ahora como un autor por derecho propio.”
Texto original: “While once regarded as only a supplier of raw material to the creator of the Arabian Nights in French literature, Diyab now emerges as an author in his own right.”
Marvellous Thieves (2017), p. 86
“La magia propia de Horta al leer las memorias recientemente descubiertas de Diyab no consiste en presuponer que Galland embelleció los cuentos narrados por Diyab gracias a su conocimiento de Arabia, sino más bien en preguntarse si no fue Diyab quien se valió de sus propias andanzas de Alepo a París para dar color al cuento. Al afirmarlo, Horta desmonta los supuestos sobre la autoría: Galland —y, más tarde, Lane y Burton— pasan a ser colaboradores.”
Texto original: “Horta's own magic in reading Diyab's recently discovered memoir is not to presume that Galland embellished the tales told by Diyab thanks to his knowledge of Arabia but, rather, to wonder whether it was Diyab who drew on his own wanderings from Aleppo to Paris to colour the tale. In saying so, Horta overturns assumptions of authorship: Galland – and later, Lane and Burton – become collaborators instead.”
Más citas de Horta (1)
“Los llamados cuentos huérfanos … ya no pueden considerarse obras sin autor. Sus orígenes no se encuentran solo en la práctica literaria francesa de Galland, sino en la imaginación y la destreza narrativa del viajero sirio que los contó por primera vez en 1709.”
Texto original: “The so-called orphan tales … can no longer be seen as authorless. Their origins lie not only in the French literary practice of Galland but in the imagination and narrative skills of the Syrian traveler who first told them in 1709.”
Posfacio a The Book of Travels de Diyab (2021), p. 319
Más críticos e investigadores (3)
“Durante mucho tiempo se ha atribuido a Diyab tan solo el mérito de haber ofrecido esbozos esqueléticos de estas historias, y a Galland el de haberlas elevado a las versiones ricamente detalladas que llevan su nombre. Sin embargo, al comparar las memorias recientemente descubiertas de Diyab, cuya compleja estructura guarda semejanzas con las ‘Mil y una noches’, con los escritos personales, mucho más áridos, de Galland, el señor Horta sugiere que la voz del sirio puede estar más presente de lo que se creía.”
Texto original: “Diyab has long been credited only with offering skeletal outlines of these stories, with Galland elevating them to the richly detailed versions bearing his name. Mr. Horta, in comparing Diyab’s recently discovered memoir, whose complex structure bears similarities to the “Arabian Nights,” with Galland’s much drier personal writing, suggests, however, that the Syrian’s voice may be more present than previously believed.”
“Horta llega a la asombrosa conclusión de que Diyab no fue simplemente un narrador de paso ante el maestro traductor Galland, sino un ‘colaborador crucial en las redes de creatividad’ que introdujeron las Mil y una noches en la cultura europea.”
Texto original: “Horta reaches the astonishing conclusion that Diyab was not simply a passing storyteller to Galland’s master translator, but a “crucial contributor to the networks of creativity” that brought the Arabian Nights into European culture.”
“Sobre todo, [Marvellous Thieves] cuenta la historia de Diyab, un cristiano maronita que se dedicó a los negocios, viajó a la corte del ‘sultán de Francia’ con la esperanza de ser su bibliotecario de árabe, contó historias, quedó impresionado e impresionó, fue rechazado y creó el cuento que innumerables familias escocesas ven en forma de pantomima.”
Texto original: “Most of all, [Marvellous Thieves] tells the story of Diyab, a Maronite Christian who went into business, travelled to the court of the “Sultan of France” with hopes of being his Arabic librarian, told stories, was impressed and impressive and was shunned, and created the tale countless Scottish families watch as pantomime.”
Prioridad académica
- enero de 2017Horta, Marvellous Thieves (Harvard University Press)
- 2021Horta, Posfacio a The Book of Travels de Diyab (2021)
Repercusión en el gran público
- 1 de enero de 2017Stuart Kelly, Scotland on Sunday
- 13 de enero de 2017Charles Shafaieh, The Wall Street Journal
- 2 de febrero de 2017Shahidha Bari, Times Higher Education
- 16 de marzo de 2017Clare Dight, The National